“Efecto Gramsci. Fuerza, tendencia y límite” de Dante Ariel Aragón Moreno. Universidad Iberoamericana, 2020.
PRÓLOGO Fabio Frosini
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN Filosofía de la praxis: pertinencia y alcances Tras las huellas de Hegel y Marx ¿Qué sería entonces filosofía de la praxis? Filosofía de la praxis en la contemporaneidad
I. REPETIR A GRAMSCI: PERFILANDO UNA LECTURA POLÉMICA DESDE LA CONTEMPORANEIDAD
II. EL MAQUIAVELO DE GRAMSCI De las lecturas contemporáneas a la gramsciana La lectura democrática de Maquiavelo Maquiavelo y el conflicto ¿Ética y política en el Maquiavelo de Gramsci El estratégico análisis de las relaciones de fuerza La tragedia alegre en Gramsci
III. DE NUEVO LA REVOLUCIÓN Gramsci y la revolución La agencia revolucionaria Revolución: deseo y vida El partisano gramsciano Reflexiones revolucionarias ¿Rizoma Gramsci? Improvisando articulaciones im-posibles De nuevo, un contrapunto: el rizoma no es como lo pensaban Hegemonías múltiples
IV. ENTRE MOMENTOS Y EFECTOS GRAMSCIANOS: LA POTENCIA CATÁRTICA Y POPULAR
Retrato: Nació en Gioiosa Marea, Sicilia, el 1 de mayo de 1922, hace 98 años. Nos dejó y el vacío que se ha abierto es incolmable. De larga trayectoria como militante, Prestipino participó desde 1943 en el Partido Comunista Italiano (llegando a ser miembro del Comité Central), en el sindicato, en la prensa comunista, en el Partido de la Refundación Comunista y como director editorial de la revista Critica Marxista. Siendo uno de los fundadores y protagonistas de la International Gramsci Society Italia, enseñó filosofía de la historia y filosofía teorética en universidades, siendo la más reciente la Universidad de Siena. Así mismo, fue presidente del Centro de Filosofía Italiana.
Giuseppe Prestipino. International Gramsci Society
«¡Este no! ¡Déjalo aquí!»: Eso es lo que me dijo Giuseppe Prestipino hace un tiempo cuando nos solicitó a varios amigos que recogiéramos y trasladáramos algunos volúmenes de su biblioteca. Todos los libros tenían que estar empaquetados en cajas excepto uno: La montaña mágica de Thomas Mann. Es el único clásico que Prestipino siempre ha seguido leyendo en formato papel. Una pasión particular por la historia y por los protagonistas, por el enfrentamiento entre Settembrini y Naphta, por el autor de la novela. Prestipino nos ha dejado y el vacío que se ha abierto es incolmable.
Nació en Gioiosa Marea, Sicilia, el 1 de mayo de 1922, hace 98 años. Diversos amigos, amigas, compañeros y compañeras fuimos a visitarlo a Civitavecchia donde vivía en una hermosa casa con vista al mar, no únicamente, pero sobre todo, debido a su cumpleaños. Todavía estaba completamente lúcido, ingenioso, atentísimo y hablar con él fue un placer.
De larga trayectoria como militante, Prestipino participó desde 1943 en el Partido Comunista Italiano (llegando a ser miembro del Comité Central), en el sindicato, en la prensa comunista, en el Partido de la Refundación Comunista y como director editorial de la revista Critica Marxista, de la que aún era miembro. Fue uno de los fundadores y protagonistas de la International Gramsci Society Italia y participó en la redacción del Dizionario Gramsciano 1926-1937 para el que escribió una gran cantidad de artículos, especialmente filosóficos, extremadamente ricos y competentes. Se dedicó también a la enseñanza de la filosofía de la historia y la filosofía teorética en diversas universidades, siendo la más reciente la Universidad de Siena. Así mismo, fue presidente del Centro de Filosofía Italiana, en donde recientemente cumplía con el cargo de presidente honorario.
Entre sus muchos libros, destacan L’arte e la dialettica in Lukács e Della Volpe (1961), Natura e società (1973), Da Gramsci a Marx (1979), Modelli di strutture storiche (1993), Narciso e l’automobile (2000), Realismo e Utopia. In memoria di Lukács e Bloch (2002), Tre voci nel deserto. Vico Leopardi Gramsci (2006) y, de próxima publicación, Su Lukács. Frammenti di un discorso etico-politico.
Un recuerdo ante todo: llamado al escenario para una ceremonia de premiación durante una iniciativa por el aniversario de la fundación del PCI, tomó el micrófono y, subrayando que no tenía intención de tomar la palabra, inició un razonamiento de modo calmado, cuando de improvisto, su voz se agudizó señalando que poco se hablaba de Gramsci y que quienes querían criticar el “socialismo real” no debían olvidar que, durante años, aquel mundo había representado para las masas de subalternos y para el pueblo entero una utopía, el sueño de un lugar que se pensaba construir realizando el “mundo de libres e iguales” sobre el que había escrito Marx. Y Gramsci, concluyó Prestipino, dio mucha importancia a las utopías como expresión del “sentido común”, por lo tanto, las utopías deben ser reformadas y sacadas de una protección casi religiosa para devolverlas al terreno realista y secular del mundo y de la historia.
A partir de ahí, Prestipino fijó su razonamiento sobre lo que fue el comunismo. El comunismo –más allá del economicismo que, a pesar de ser uno de sus elementos básicos, redujo en gran medida su alcance revolucionario y transformador– se apoya en procesos de autoeducación que acontecen en las formas históricamente no realizadas de la democracia socialista. Este es el modo casi exclusivo con el cual el comunismo puede proponerse como horizonte de la humanidad. Así, la lucha de clases es conciencia de clase, es la elección que se abre a la realidad de lo posible.
Giuseppe Prestipino, l’utopia come senso comune Lelio La Porta Trad. Mario Arellano González Il Manifesto
Compartimos la información del Coloquio “Gramsci. Cultura y lucha de clases en América Latina” organizado por el GSERMS-UFMA y que se llevará a cabo del 16 al 18 de septiembre. Para ver la grabación de las mesas ingresar, aquí
Compartimos los sitios web de los dos acervos más importantes y extensos sobre estudios gramscianos.
Gramsci Bibliography de la International Gramsci Society
Lista de publicaciones recientes relacionadas con Gramsci recopiladas por los miembros de la International Gramsci Society. Sufre actualizaciones cada que hay información nueva disponible.
Bibliografía Gramsciana de la Fondazione Gramsci Onlus
La Bibliografía de Gramsci, fundada por John M. Cammett y editada actualmente por Francesco Giasi y Maria Luisa Righi con la colaboración de la International Gramsci Society, recopila volúmenes, ensayos y artículos sobre Gramsci publicados desde 1922 y publicaciones y traducciones de los escritos de Gramsci desde 1927 . Con más de veinte mil documentos en cuarenta y un idiomas, es la bibliografía más grande dedicada a un solo autor.
Herramientas conceptuales para un análisis histórico, social, político y cultural sobre
América Latina en la obra de Antonio Gramsci.
Coordina: Dra. Rina Berenice Ortega Bayona
Este curso revisará brevemente algunas de las conceptualizaciones principales de la obra de Antonio Gramsci, para después examinar varias de las aplicaciones teóricas que su obra ha influenciado, en particular en el pensamiento latinoamericano. Se revisarán algunas de las conceptualizaciones principales de la obra de Antonio Gramsci, entre ellas hegemonía, nacional-popular, revolución pasiva, bloque histórico, coerción y consenso, sociedad política y sociedad civil, relaciones de dominación, subalternidad, intelectuales orgánicos, y cultura popular.
Participan: Julieta Lizaola, Rhina Roux, Carlos Illades, Dante Aragón, Lorenzo Fusaro, Lucio Oliver, Diana Fuentes, Berenice Ortega.
Miércoles 10:00 a 12:00 horas.
Salón 008
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
Joseph A. Buttigieg. Presidente de la International Gramsci Society
Joseph A. Buttigieg, Joe para amigos, para quienes lo conocieron y lo amaron, murió el domingo pasado a la edad de 72 años. Nació en Malta en 1947, pero durante mucho tiempo vivió y trabajó en los Estados Unidos, donde había llegado todavía joven después de estudiar en Francia y el Reino Unido, y donde se casó y comenzó a enseñar. El profesor emérito de literatura de la Universidad de Notre Dame, South Bend (Indiana), fue autor de ensayos y libros sobre la estética de James Joyce (Un retrato del artista en una perspectiva diferente), sobre la posmodernidad y sobre otros autores y corrientes literarios y culturales del siglo XX.
A esta actividad de historiador, teórico y crítico de literatura, y a su apasionada actividad como profesor universitario -también desempeñó funciones de coordinación y dirección- Buttigieg agregó una gran pasión por Gramsci, de la que fue uno de los académicos más destacados. Gracias a Edward Said, la prestigiosa Columbia University Press le había confiado la traducción de los Cuadernos de la Cárcel en inglés, una edición aún en curso debido a los cuidadosos estudios realizados para desarrollar aparatos críticos capaces de devolver a los lectores de habla inglesa los antecedentes culturales y políticos del gran pensador sardo.
Buttigieg había estado, a fines de los años ochenta, con John Cammett y Frank Rosengarten, entre los creadores e iniciadores de la International Gramsci Society (Igs), la asociación que reúne a académicos y entusiastas de Gramsci en todo el mundo. De la Igs, Joe fue primer secretario, luego presidente, y asistió a todos sus eventos internacionales más importantes, desde las conferencias de Nápoles y Río, en 1997 y 2001, la de Cagliari-Ghilarza de 2007 y las reuniones recientes de Roma y Campinas, en Brasil, en 2017.
Tranquilo, sonriente, optimista, pero también extremadamente serio y competente, generoso para ayudar a académicos, abierto al encuentro con diferentes culturas y contextos, Buttigieg fue invitado a muchos países de los cinco continentes, sobre todo para hablar de Gramsci y su enseñanza, de cómo “traducirlo” al mundo de hoy.
En Italia estaba en casa, desde que era un niño, habiendo viajado repetidamente a la península desde la cercana Malta en compañía de su padre. El conocimiento de nuestro idioma, nuestra historia y cultura lo convirtió en un interlocutor privilegiado para muchos políticos e intelectuales críticos: cercano a la International Gramsci Society Italia, miembro de la comisión para la edición nacional de las obras de Gramsci promovida por la Fundación Gramsci, miembro de la redacción de la revista Critica Marxista dirigida por Aldo Tortorella, Buttigieg fue un intelectual comunista democrático, no dogmático, siempre del lado de las clases subalternas y que tendía a comprender las novedades de este “mundo grande, terrible y complicado”, para usar las palabras de ese Gramsci que amaba tanto y no se cansó de repetir.
No se olvidará fácilmente su sonrisa, que resumía su disposición humana y política, siendo un “intelectual orgánico” del tipo de Gramsci, en los modos y formas por muchos aspectos nuevas que el mundo de hoy requiere.
Guido Liguori
Joe A. Buttigieg, traduttore di Gramsci nel mondo d’oggi Il Manifesto
26 y 27 de Noviembre
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (UNAM)
Auditorio Pablo González Casanova
26 de Noviembre
11:00 Conferencia Magistral “Gramsci en Bolivia”
Luis Tapia (Universidad Mayor de los Andes)
Comenta: Massimo Modonesi (FCPyS-UNAM)
12.30 Mesa 1 “Recepción de Gramsci en México I”
“¿Qué hacer con Lenin? Las lecturas de Gramsci en el exilio mexicano de Pasado y Presente”. Martín Cortés (Universidad de Buenos Aires);
“Cuándo, cómo y quién ha traducido y editado a Gramsci en México”. Diana Fuentes (UAM-X,);
“Gramsci entre Lenin y Althusser. Las causas de la recuperación de su pensamiento en la década de los setenta del siglo pasado” Gabriel Vargas (UAM-I);
“Etica y humanismo en el pensamiento de Gramsci”. Francisco Piñon (UAM-I);
Modera: Víctor Hugo Pacheco (PPELA-UNAM)
16.00 Mesa 2 “Recepción de Gramsci en México II”
“Sobre la recepción del pensamiento gramsciano por Adolfo Sánchez Vázquez”. Cesar De Rosas (FFyL-UNAM);
“Entre Antonio Gramsci y Nicos Poulantzas. La idea de Estado de Carlos Pereyra Boldrini”. Abraham Villeda (UAM-C);
“Hegemonía, Estado y subalternidad: estudios gramscianos en México (2000-2018)”. Joel Ortega (FCPyS-UNAM);
“Gramsci y los estudios de la cultura en México”. Dante Aragón (IBERO);
“Traducir, estudiar y difundir. Las intervenciones de Dora Kanoussi a la obra de Gramsci”. Diana Méndez (Instituto Mora);
Modera: Laura Nieto (PPELA-UNAM)
27 de Noviembre
11:00 Mesa 3 “Interpretaciones gramscianas de México”
“Espacio estatal y retroceso del estado bajo la neoliberalización: el caso del monumento a la revolución”. Adam Morton (Universidad de Sidney);
“¿Está muerto Gramsci en América Latina? El caso de México” . Chris Hesketh (Universidad Brooks, Oxford);
“El efímero spirito di scissione del México post-revolucionario”. Lorenzo Fusaro (UAM-A);
“Estado ampliado con hegemonía débil: debates teóricos y disputas políticas en México”. Fernando Munguía (FCPyS-UNAM);
Modera: Mario Arellano González (FCPyS-UNAM)
13:00 Mesa 4 “Estudios sobre la obra de Gramsci”
“La renovación teórica del marxismo”. Carlos Illades (UAM-I,);
“Gramsci: subalternidad y hegemonía”. Rhina Roux (UAM-X);
